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　　一想到元宵燈，大家腦海里會(huì)出現(xiàn)怎么樣的元宵燈形狀呢?在元宵燈不斷的發(fā)展中，現(xiàn)代的元宵燈已經(jīng)出現(xiàn)越來(lái)越多形態(tài)。各種動(dòng)漫、各種動(dòng)物也出現(xiàn)在元宵燈中。

　　燈的制作歷史悠久，隨著時(shí)代的變遷，在材質(zhì)和造型上都有很大的變化。紙、竹、綢緞、木是很常見的傳統(tǒng)素材，塑膠、玻璃紙、壓克力……等則是現(xiàn)代的材料。其實(shí)只要能透光，花燈的制作材料并沒有限定，連水果、廢棄紙盒、鋁罐都可以做材料，所以花燈的變化有無(wú)限的想像空間。

　　歐陽(yáng)修《生查子 元夕》云：“去年元夜時(shí)，花市燈如書;月上柳梢頭，人約黃昏后。” 辛棄疾《青玉案元夕》寫道：“眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”就是描述元宵夜的情境。而傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見鐘情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節(jié)也是中國(guó)的“情人節(jié)”。

　　傳統(tǒng)社會(huì)的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié)，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現(xiàn)了中國(guó)民眾特有的狂歡精神。元宵節(jié)民俗除了鬧花燈還有舞龍、舞獅、吃元宵等等。現(xiàn)在傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡(jiǎn)化為“吃元宵”的食俗了。中國(guó)彩燈，飲譽(yù)古今;自貢燈會(huì)，久負(fù)盛名。勤勞智慧的自貢人民，不僅將無(wú)與倫比的井鹽技術(shù)奉獻(xiàn)給了世界，而且將美侖美奐的彩燈工藝貢獻(xiàn)給了人類。在千百年來(lái)廣布年節(jié)燈會(huì)的神州大地上，自貢燈會(huì)脫穎而出，薈萃了中國(guó)燈文化的風(fēng)采，贏得了“天下第一燈”的美稱，使這座全國(guó)歷史文化名城，以“千年鹽都”、“恐龍之鄉(xiāng)”、“南國(guó)燈城”名揚(yáng)四海。

　　由于閩南語(yǔ)“燈”與“丁”同音，故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。臺(tái)灣習(xí)俗中，婦女在元宵節(jié)穿梭于燈下，祈求來(lái)年得子(男)、添丁;在臺(tái)灣北部桃竹苗客家莊里，男丁從農(nóng)歷正月十一日起到家廟掛燈，稱為“起燈”;諧音“起丁”，為新生男丁入族的儀式之一，涵意深遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。