古典家具本身的形、藝、韻、材無一不反映著儒家思想、佛教道教文化和中國人做人的標準，這些在明式家具陰陽線的使用上就能夠反映出來。明末生產(chǎn)的紅木家具從設(shè)計到制作，至今未考察到幾件皇家用器；順延至清代初期，也就是我們所說的“明式家具”。明朝嘉靖皇帝在其執(zhí)政的44年間不理朝政，但他喜歡木工，更喜歡煉長壽丹。1572年即位的明神宗朱翊鈞，在其長達48年的執(zhí)政生涯的后期變得不思朝政，整天沉迷于花天酒地。在此期間出現(xiàn)的買官、賣官的現(xiàn)象嚴重地刺傷了文人雅士的報國之心。在這種情況下，有相當多的文人不再為官，跑去參與園林和家具的設(shè)計，將儒家思想和文化深入到家具的設(shè)計中。因此，我國的明式家具文化一直傳承到了清代初期，這與歷史的發(fā)展是吻合的。文化的傳承與發(fā)展不會因朝代的變遷而立即消逝，歷史的烙印有它的延續(xù)性。

 

因此，很多明式家具是產(chǎn)在清代初期，而不是明代。明式家具線條流暢，面條線、陰陽線等線條被廣泛使用。攢面、面心板呈現(xiàn)的內(nèi)圓、面角大裹圓的做法比較普遍。陰，厚德載物；陽，自強不息。“陰陽是大道，大道至簡”。

大裹圓（1）

文雅之士大多喜歡明式家具的流暢線條。陰陽線和諧、統(tǒng)一地體現(xiàn)在家具上，在古典老家具中多線條含蓄、內(nèi)斂地反映文人雅士的做人原則和包容、謙遜的優(yōu)秀品質(zhì)。陰陽線的合理組合，體現(xiàn)了文人嚴于律己、忠厚傳家的優(yōu)秀品質(zhì)。榻腿用流暢漂亮的“睜眼線”——陽線，其他則采用“洼眼線”——陰線。